中文书名：基础神学
英文书名：Basic Theology
作者：查尔斯·莱瑞 Charles Ryrie
出版社：基督使者协会
出版时间：2025-11
查尔斯·莱瑞的《基础神学》以其极高的清晰度和简洁性著称，成功地将复杂的系统神学体系转化为平信徒易于理解的语言。其核心优点在于采用模块化结构，使读者能快速查阅任何特定教义；同时，它毫不避讳地秉持坚定的保守福音派和时代论立场，为读者提供了一个明确、连贯的神学框架，并通过大量直接的圣经经文引用来夯实每一个论点，堪称一本经典且极具影响力的神学入门指南和参考书。
此书特别适合：
初学者：希望系统了解基督教核心教义的平信徒。
小组长和同工：需要快速准备查经资料或解答基本神学问题的人。
持有或想了解时代论观点的人：它是了解这一神学体系的标杆之作。
作者简介
查尔斯·莱瑞（Charles Ryrie, 1925-2016）是美国著名的保守福音派神学家、牧师和作家。获美国达拉斯神学院硕士和博士学位。他长期在达拉斯神学院担任系统神学教授，因其在时代论神学领域的杰出贡献而闻名于世。
莱瑞不仅学术功底深厚，更拥有将复杂教义清晰化的能力，这使其代表作《基础神学》成为畅销全球的经典入门教材。他影响力最大的成就之一是主持编纂了广受欢迎的《莱瑞研读本圣经》（Ryrie Study Bible），将他的神学注释带入千万信徒的日常读经中，深刻塑造了现代福音派信徒的神学理解。
目录
第一部分 緒論
第一章 概念及定義
一、神學的概念
二、神學的類別
第二章 前提
一、基本的前提
二、解經的前提
三、系統化的前提
四、人的前提
第三章 權威的問題
一、自由神學主義的權威觀
二、新正統主義的權威觀
三、保守主義的權威觀
第二部分 又真又活的神
第四章 認識神
一、認識神的可能性
二、認識神的特點
三、認識神的先決條件
第五章 神的啟示
一、一般啟示的特徵
二、一般啟示的途徑
三、一般啟示的內容
四、一般啟示的價值
第六章 神的屬性
一、神屬性的特徵
二、神屬性的類別
三、神屬性的概覽
第七章 神的名字
一、以羅欣
二、耶和華
三、主宰
四、神
五、主
六、主人
七、父
第八章 三一神
一、舊約的貢獻
二、新約的貢獻
三、三位一體的定義
四、三位一體的例證
五、三位一體教義史
六、結論
第三部分 神所默示的聖經
第九章 特殊啟示
一、特殊啟示的渠道
二、現代的啟示觀
第十章 聖經的默示觀
一、自然默示觀
二、動力或神秘默示觀
三、程度默示觀
四、部分默示觀
五、概念默示觀
六、巴特默示觀
第十二章 聖經無誤論
一、無誤論的重要性
二、無誤論的定義
三、道成肉身及無誤論
第十三章 無誤論及基督的教導
一、太四1-11的證據
二、從基督引用舊約而得的證據
三、太五17, 18的證據
四、約一○331-38的證據
五、太二二23-33的證據
六、太二二41-46的證據
第十四章 問題經文
一、舊約的問題經文
二、新約的問題經文
第十五章 正典
一、一些基本的考慮
二、舊約的正典
三、新約的正典
第十六章 聖經的解釋
一、釋經學的原則
二、光照的教義
第四部分 天使：服役的靈
第十七章 天使的存在
一、人類的知識
二、聖經的啟示
第十八章 天使的被造
一、有關天使被造的事實
二、天使被造的媒介
三、天使被造的時期
四、天使受造時的狀況
第十九章 天使的本性
一、天使具有位格
二、天使是靈體
三、天使是不朽也不繁衍的
四、天使是比人類更高級的受造物
五、天使在受造時是聖潔的
第二十章 天使的組織
一、天使的數目
二、天使的組織
三、天使的等級
四、個別的天使
第二十一章 天使的職分
一、神有關的職分
二、與新紀元有關的職分
三、與基督有關的職分
四、與世上列國有關的職分
五、與惡人有關的職分
六、與教會有關的職分
第五部分 我們的仇敵魔鬼
第二十二章 撒但的真實性
一、經文為證
二、位格為證
三、撒但的粗性
四、撒但的名字
第二十三章 撒但的被造與犯罪
一、撒但的被造
二、撒但的犯罪
第二十四章 撒但的作為
一、對付基督的作為
二、對付神的作為
三、對付列國的作為
四、對付不信者的作為
五、對付信徒的作為
第二十五章 服在撒但手下的世界
一、世界的意思
二、撒但與這個世界
三、神與這世界
四、基督徒與這世界
第六部分 污鬼：污穢的靈
第二十六章 污鬼的真實性
一、經文的見證
二、污鬼的來源
三、有些墮落的天使受到拘禁
第二十七章 污鬼的模樣
一、他們的位格本性
二、他們的知識本性
三、他們的不道德本性
四、他們的能力
第二十八章 污鬼有何作為？
一、關於撒但
二、關於神
三、關於宗教
四、關於列國
五、關於人
第七部分 人：神的形象
第二十九章 進化論的宇宙起源觀
一、有關宇宙起源的觀點
二、進化論的假設
三、進化論的批判
四、進化論真相
第三十章 聖經的宇宙起源
一、必要的預設
二、創造萬物的神
三、從無中創造
四、創造的時間
五、間距論
六、「創造日」究竟有多長？
七、表面上的歷史年齡
八、結語
第三十一章 人的被造
一、人類被造的特徵
二、人類被造的模式
三、人的一脈相承
第三十二章 人的各方面
一、人的本性
二、非物質的方面
第三十三章 人類的墮落
一、受試探者
二、考驗
三、試探者
四、試探
五、懲罰
六、影響
第八部分 罪
第三十四章 聖經對於罪的教導
一、舊約
二、新約
三、罪的定義
第三十五章 基虎對於罪的教導
一、罪行舉隅
二、罪的類別
三、罪的來源
四、罪的普遍性
五、罪的後果
六、罪的赦免
七、罪的終局
第三十六章 罪的遺傳
一、定義
二、聖經中的證據
三、人性全然敗壞
四、遺傳的罪的刑罰
五、遺傳的罪的解救方法
六、遺傳的罪的傳播
七、遺傳的罪的解救方法
八、對此教義的攻勢
第三十七章 罪的「歸與」
一、「歸與」的意義
二、三種基本的「歸與」
三、亞當的罪的「歸與」
四、「歸與」的罪如何傳遞？
五、「歸與」的罪有何刑罰？
六、「歸與」的罪有何出路？
第三十八章 個人的罪
一、聖經根據
二、個人的罪的特徵
三、個人的罪如何傳遞？
四、個人的罪有何後果？
五、個人的罪有何出路？
第三十九章 基督徒與罪
一、信徒的標準
二、信徒的仇敵
三、罪的刑罰
四、如何預防犯罪？
五、罪的出路
六、結論
第九部分 我們的主耶穌基督
第四十章 道成肉身前的基督
一、基督道成肉身前的先存性
二、基督道成肉身前的永恆性
三、基督道成肉身前的作為
第四十一章 基督的道成肉身
一、道成肉身的意義
二、道成肉身的預言
三、道成肉身的方法
四、道成肉身的目的
第四十二章 基督的神人二性
一、道成肉身的基督有百分之百的神性
二、道成肉身的基督有完全的人性
三、道成肉身的基督乃神性與人性的合一
四、此教義的早期歷史
第四十三章 基督的身分：先知、祭司、君王
一、基督為先知
二、基督為祭司
三、基督為君王
第四十四章 基督的虛己
一、此概念的源起
二、此概念的意義
三、此概念的誤解
第四十五章 基督的無罪
一、基督無罪的意義
二、基督無罪的見證
三、基督無罪的考驗
第四十六章 基督的復活與升天
一、復活
二、升天
第四十七章 基虎升天後的事工
一、過去的事工
二、現在的事工
三、將來的事工
第十部分 這麼大的救恩
第四十八章 導論
一、救恩論的範圍
二、神施行救恩的動機
三、救恩的重要性
第四十九章 聖經用詞
一、舊約用詞
二、新約用詞
第五十章 基督的受苦
一、受苦的必要
二、受苦者
三、受苦的內容
四、受苦記略
第五十一章 基督之死的意義
一、代替罪人而死
二、就罪而言是救贖
三、就世界而言是和好
四、就神而言是挽回祭
第五十二章 救恩的結果
一、稱義
二、罪性受審判
三、信徒相交的基礎
四、律法的總結
五、得著兒子的名分
第五十三章 贖罪理論
第五十四章 揀選的意義
一、揀選的主要觀點
二、與揀選有關的用詞
三、總結
四、對此教義的質疑
第五十五章 贖罪的範圍
一、問題
二、不同的觀點
三、一些聲明
四、釋經問題
五、神學問題
第五十六章 救恩的接受
一、知罪
二、呼召
三、重生
四、信心
第五十七章 信徒的永遠保障
一、定義
二、重生確據的教義
三、亞米紐斯派的永遠保障觀
四、永遠保障的原因
五、一些「問題」經文
第五十八章 福音是甚麼？
一、傳福音方法之謬誤
二、傳福音內容之謬誤
第十一部分 聖靈
第五十九章 聖靈是誰？
一、聖靈具有位格
二、聖靈是神
第六十章 舊約時代的聖靈
一、聖靈在創造上的工作
二、聖靈在啟示與默示上的工作
三、聖靈在人身上的工作
第六十一章 主生命中的聖靈
一、基督降生
二、基督生平
三、基督的死
第六十二章 聖靈的內住
一、有聖靈內住的人
二、永遠的內住
三、有關聖靈內住的問題
第六十三章 聖靈的印記
一、受印記的子民
二、受印記的時間
三、受印記的途徑
四、印記的持續期間
五、印記的結果
第六十四章 聖靈的洗
一、有關聖靈施洗的困惑
二、聖靈的洗的特徵
三、聖靈施洗的結果
四、當代兩種聖靈的洗的教義
第六十五章 聖靈的恩賜
一、屬靈恩賜的定義
二、屬靈恩賜的分配
三、屬靈恩賜的發掘和發揮
四、屬厎恩賜的內容
第六十六章 聖靈充滿
一、聖靈充滿與屬靈的關係
二、聖靈充滿
三、聖靈充滿的特徵
四、我如何能被聖靈充滿？
第六十七章 聖靈的其他工作
一、教導
二、引導
三、得救的確據
四、禱告
第六十八章 聖靈教義的歷史
一、尼西亞會議
二、從尼西亞至宗教改革時期
三、從宗教改革到現在
第十二部分 我要建造我的教會
第六十九章 教會是甚麼？
一、「教會」一詞的意思
二、這詞在新約的用法
三、教會在新約的意思
四、教會的其他定義
第七十章 教會的特性
一、教會與國度的關係
二、教會與以色列的關係
三、教會與現今世代的關係
四、教會與耶穌基督的關係
五、教會與聖靈的關係
第七十一章 原則或模式？
第七十二章 教會的管治
一、最低限度的管治
二、國家的管治
三、等級制度的管治
四、會眾制的管治方式
五、聯合制管治
第七十三章 教會的領袖
一、領袖的需要
二、領袖的等級
三、恩賜與職事的分別
四、長老
五、執事
六、女執事
七、信託
第七十四章 教會的禮儀
一、概念
二、種類
三、洗禮
四、主餐
五、愛筵
六、彼此洗腳
第七十五章 教會的敬拜
一、敬拜的意義
二、敬拜的特徵（約四24）
三、集體敬拜的內容
四、集體敬拜的日子
第七十六章 教會的其他事工
一、紀律事工
二、寡婦事工
三、慈善事工
第十三部分 將來的事
第七十七章 末世論簡介
一、末世論的意義
二、末世論的範疇
三、末世論的發展
四、末世論的重要
第七十八章 後千禧年派
一、後千禧年派的定義
二、後千禧年派的教義
三、世界愈趨美好的證據
四、後千禧年派的聖經根據
五、後千禧年派的歷史
第七十九章 無千禧年派
一、無千禧年派的定義
二、無千禧年派的教義
三、無千禧年派的解經
四、無千禧年派的證據
五、無千禧年派的歷史
第八十章 前千禧年派
一、前千禧年派的定義
二、前千禧年派的特徵
三、前千禧年派的解經
四、前千禧年派的歷史
第八十一章 神與亞伯拉罕的約
一、此約的末世論重要性
二、約的應許
三、正式的立約
四、所謂的有條件之約
五、對約之應驗的觀點
第八十二章 神與大衛的約
一、此約的應許（撒下七12-16）
二、舊約對約的印證
三、新約對約的印證
第八十三章 末世事件一覽
一、教會時期末的事件
二、教會被提
三、大災難時期
四、基虎第二次降臨
五、千禧年
第八十四章 大災難時期
一、其獨特性
二、大災難的起頭
三、七印、七號、七碗的審判
四、大災難中得贖的人
五、大災難期間的埃及和俄國
六、敵基督的計劃
七、七號與七碗的審判
八、哈米吉多頓大戰
第八十五章 教會被提
一、被提的家義
二、不同的被提觀
三、被提的範圍：部分還是全部？
四、被提的時候：災前？災中？災後？
第八十六章 災前被提觀
一、定義
二、支持者
三、證據
第八十七章 千禧年國度的人民
一、難題
二、災前被提派的解答
三、災後被提派的解答
四、十四萬四千猶太人
五、太二四40, 41
六、綿羊與山羊受審判的時間
七、結論
第八十八章 災中被提觀
一、定義
二、支持者
三、論證
第八十九章 災後被提觀
一、定義
二、支持者
三、與災前被提派之比較
四、論證
第九十章 千禧年
一、千禧年的長短
二、千禧年的政府
三、千禧年的特徵
四、千禧年對基督有何意義？
第九十一章 將來的審判
一、信徒工作的審判
二、舊約聖徒的審判
三、大災難時期聖徒的審判
四、大災難猶太生還者的審判
五、大災難外邦生還者的審判
六、撒但與墮落天使的審判
七、未得救死人的審判
第九十二章 復活與永遠的命運
一、復活的事實
二、復活的次序
三、死亡與復活之間
四、普救論
五、條件論
第十四部分 神學金句
第九十三章 研究神學的金句
第十五部分 神學家義
第九十四章 研究神學的定義
