基督教神學導論-Millard Erickson(簡）-- Introducing Christian Doctrine

基督教神学导论（第二版）

Introducing Christian Doctrine

作者简介

作者米拉德·J. 艾利克森（Millard J. Erickson），当代著名福音派神学家，美国贝勒大学特鲁伊特神学院（Truett Theological Seminary）杰出神学教授。他著述甚丰，包括《基督教神学》、《三一上帝》和《道成肉身》等。

编者L.阿诺德·休斯塔德（L. Arnold Hustad），艾利克森的学生，美国皇冠大学（Crown College）神学与哲学教授。

《基督教神学导论》内容简介

1、这是另一本书的缩编本

艾利克森的《基督教神学》是系统神学领域的经典之作，曾获得福音派出版联盟的图书金奖，成为一本最常用的神学教材。但因为原书是大部头著作，令许多人望而却步。美国和其他国家许多学校都向艾利克森提出要求，希望他能出一个简写本。为了满足部分读者的需要，艾利克森和自己的学生休斯塔德对《基督教神学》做了简写，对原书那些更专业化的内容做了删减，却保留了其观点和精华，这就是《基督教神学导论》。

2、这是一本全新的教材

尽管《基督教神学导论》这一简写本的体例和观点与原来那套大部头的书一致，甚至有许多句子都是被原封不动地搬过来的，但它的确是一本改写后的新书。本书主要按照休斯塔德的意见确定改写的性质和内容，他也承担了大部分裁剪和缩写的工作，艾利克森则重写了书中的某些内容。可以说，这是阿诺德·休斯塔德和艾利克森共同完成的一部新教材，如艾利克森所说：“尽管说全书内容是由我写成的，可是，若与《基督教神学》一书相比，本书的形式和内容则主要出自他手。”

3、这是一部全新的译本

为了方便读者更好地阅读本书，译者在翻译中遵循了以下原则：“首先，本书既为简写本，是为了供更多人使用，所以译文多以简单通畅为追求目标，力求避免使用生僻词语；其次，为保持上下文一致，和合本圣经中已有译名基本上以和合本圣经中的译法为准，并兼顾现代用法；第三，根据其中部分段落的文体来决定译文的文体，譬如其中的诗歌部分则力求以诗体译之。最后，本书力求在忠实原文、以信为本情况下求其达，字意已达之后求其雅。”

《基督教神学导论》目录

第一部分 神学研究的方法

• 第一章 何谓神学？
• 第二章 基督教信息的时代化
• 第三章 后现代性及神学

第二部分 上帝的启示

• 第四章 上帝的普遍启示
• 第五章 上帝的特殊启示
• 第六章 上帝启示的保存
• 第七章 上帝之道的可靠性：无误性
• 第八章 上帝之道的能力：权威性

第三部分 上帝的本质

• 第九章 上帝论
• 第十章 上帝的伟大
• 第十一章 上帝的良善
• 第十二章 上帝的三一性：三位一体

第四部分 上帝的计划

• 第十三章 上帝的计划
• 第十四章 上帝起初的作为：创造
• 第十五章 上帝持续性的作为：护理
• 第十六章 恶与上帝的世界：一个特殊问题
• 第十七章 上帝的特殊使者：天使

第五部分 人论

• 第十八章 人论导论
• 第十九章 人的上帝形象
• 第二十章 人构造的本质

第六部分 罪

• 第二十一章 罪的本质和源头
• 第二十二章 罪的后果
• 第二十三章 罪之严重性

第七部分 基督的位格

• 第二十四章 基督的神性
• 第二十五章 基督的人性
• 第二十六章 基督位格的合一
• 第八部分  基督的作为
• 第二十七章 基督作为的概述
• 第二十八章 赎罪的核心主题

第九部分 圣灵

• 第二十九章 圣灵的位格
• 第三十章 圣灵的工作

第十部分 救赎

• 第三十一章 各种救赎观
• 第三十二章 救赎的前件：预定
• 第三十三章 救赎的开端：主观方面
• 第三十四章 救赎的开端：客观方面
• 第三十五章 救赎的延续与完成

第十一部分 教会

• 第三十六章 教会的性质
• 第三十七章 教会的作用和治理
• 第三十八章 教会的圣礼：洗礼和圣餐

第十二部分 末世问题

• 第三十九章 末世论概说及个人性末世论
• 第四十章 基督的再来及其结果
• 第四十一章 千禧年观和大灾难观
• 第四十二章 终末状态

结论