{"product_id":"the-oracles-of-god-ii-interpretation-of-the-bible","title":"神的聖言（卷二）：聖經的詮釋（限時免運費+10本以上特價$15)  The Oracles of God (II): Interpretation of the Bible","description":"\u003cp\u003eThe Oracles of God (II): Interpretation of the Bible\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eLi Cheng (Traditional Chinese Version)\u003c\/p\u003e\n\u003c!-- Require BlockEditor assets --\u003e\n\u003cdiv class=\"row clearfix g01 sf-cb\"\u003e\n\u003cdiv class=\"column full\"\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e中文書名：神的聖言（卷二）：聖經的詮釋\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e中文书名：神的圣言（卷二）：圣经的诠释\u003c\/strong\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cb\u003e英文書名：\u003c\/b\u003e\u003cb\u003eThe Oracles of God (Ⅱ): Interpretation of the Bible\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e作者：里程 原名 馮秉誠\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eISBN：9781882324439\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e出版社：基督使者協會\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e出版日期：2007年10月\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e頁數：644\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e語言：繁體\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cb\u003e內容簡介\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《聖經》是基督徒的信仰、事奉及生活惟一的依據和最高準則，因此如何正確地解讀《聖經》非常重要，否則就不能達成神賜下《聖經》的目的。 本書著重在一些重要的釋經原則，幷指出在釋經及應用時最容易出現的一些偏差，使讀者能盡可能地準確讀出《聖經》作者要傳達的信息，盡量减少把自己的意思讀進《聖經》的可能性，以便更好地把《聖經》啓示與當代的信徒生活結合起來。本書通俗易懂，多舉例證，幷附有講道講章，是學習解經不可多得的參考用書。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cb\u003e作者簡介\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e里程，畢業于北京大學生物系，1981年獲得中國科學院碩士學位，1982年赴美，1987獲密西根州立大學博士學位，後在西方儲備大學（Case Western Reserve University）和威斯康辛醫學院（Medical College of Wisconsin）從事基礎醫學研究工作。 作者曾長期崇尚無神論和個人奮鬥。在神的大愛感召下，1991年决志信主，1992年復活節受洗，1997年蒙召，專職傳道。1999年進入海外神學院受裝備。現任威斯康辛州米城中華基督教會（Chinese Christian Church of Milwaukee）差傳牧師和真道培訓中心（True Word Training Center）主任。著有《遊子吟》、《領人歸主》、《聖經的權威》等書。《遊子吟》一書的發行量已超過七十萬冊。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cb\u003e目錄\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e序\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第1章：釋經一瞥\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e何謂釋經學\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e釋經的必要性\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　《聖經》的清晰性\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　《聖經》需要解釋\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e釋經的路向\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e寓（靈）義釋經法\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　寓（靈）義釋經法的定義\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　寓（靈）義釋經法的起源\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　教父時代\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　中世紀時期\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　對寓意釋經的評估\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e字義釋經法\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　字義繹經法的定義\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　猶太字義派\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　使徒時期\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　敘利亞的安提阿學派\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　中世紀時期\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　宗教改革時期\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e靈修釋經\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e小結\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第2章：釋經的條件\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e釋經者的素質\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e釋經者的態度\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e釋經的信仰前設\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e神學裝備\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e聖靈的光照和個人的本分\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e釋經螺旋\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第3章：字義\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e詞源學\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e準確把握字義\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　「倒空」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　一個餅\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　子孫／後裔\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　更大的恩賜\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e字的翻譯\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　牧師\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　認識\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e通觀全書\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　世界\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　童女\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　麵酵\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　「神聖的愛」與「世俗的愛」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　得救／救／拯救\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　首生的\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e作者要表達的字義\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　稱義\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　蒙召\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e模棱兩可的字義\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e小結\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第4章：文體\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e敘事體\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　約瑟的故事\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　以斯帖的故事\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　敘事體的重複和省略\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e律法書\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　舊約律法的分類\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　詮釋舊約律法的一些原則\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　基督徒與舊約律法\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e智慧書\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　約伯記\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　傳道書\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　箴言\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　《雅歌》和《詩篇》\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e先知書\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e福音書\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e使徒行傳\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e新約書信\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e小結\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第5章：修辭\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e修辭舉隅\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　對偶\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　映襯\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　層遞\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　矛盾詞和吊詭\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　伴名和類名\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　誇張\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　示現\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　疊字\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　擬人法\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e比喻\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　比喻的種類\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　比喻，寓意故事和寓言\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　耶穌基督使用比喻的目的\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　解釋比喻的歷史\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　正確識別比喻\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　解釋比喻的原則\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　比喻與教義\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　結語\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第6章：預表與數字\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e預表\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　甚麼是預表\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　預表法與寓意法\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　識別，解釋預表的原則\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　預表舉例\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　麥基洗德預表基督\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　逾越節的羔羊預表基督\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　會幕預表天上的聖所\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　亞當預表基督\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　會幕的幔子預表基督的救贖\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　曠野出水的磐石預表基督\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　摩西舉銅蛇預表基督被釘十字架\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　聖殿預表教會\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　迦南地預表神的子民的安息\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　小結\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《聖經》中的數字\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　希伯來文的數字\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　猶太神通學\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　《聖經》「密碼」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第7章：背景\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e背景與釋經\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e歷史，文化背景\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　關於以色列人的稱謂\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　希伯來人\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　以色列\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　猶大\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　耶和華神在埃及降十災\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　主耶穌「必須經過撒瑪利亞」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　「第三日」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　「把船開到水深之處」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　失錢的比喻\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　「腹中要流出活水的江河來」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　「容我先回去埋葬我的父親」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　達文西的《最後的晚餐》\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　好撒瑪利亞人的比喻\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e上下文\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　以經解經\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　緊接的上下文\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　「完全的救法」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　「凡事都能作」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　「沒有嘗死味之前」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　「從恩典中墜落了」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　一個家譜\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e一卷書的上下文\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　聖靈充滿\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　「看見就信了」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e同一作者所寫的不同經卷的上下文\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　「只作一個婦人的丈夫」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　「住在基督裏」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e不同作者在相近的時期所寫的經卷的上下文\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　「凡有的，還要加給他」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　「不要稱呼地上的人為父」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　「向山舉目」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　聖靈充滿與醉酒\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　順服權柄\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　「磐石」何指\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e整部《聖經》的上下文\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　關於禱告蒙垂聽\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　門徒與家人\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第8章：應用\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e建造神學\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　聖經神學\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　歷史神學\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　系統神學\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　實用神學\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　神學學科之間的關聯\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　警惕神學研究的陷阱\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e基要和非基要信仰\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　三一神的教義\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　耶穌神，人二性的教義\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　《聖經》無誤的教義\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　神的救恩\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　聖禮\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　聖樂\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　主再來與信徒被提\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e文化與超文化的議題\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　區分文化與超文化議題的必要性\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　區分文化與超文化議題的某些提示\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　文化易位\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e問題探討\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　基督徒可以吃動物的血麼？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　今日的女性基督徒還需要蒙頭麼？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　姊妹可以講道麼？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第9章：講道\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e講道是基督教的特點\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　講道的神學基礎\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　講道是築橋\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e傳道人\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　傳道人是蒙神呼召的\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　講道人是講「道」的人\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　先「悟」道，後講道\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　傳道人的生命與講道\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　講道人的語言\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e講道的類別\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e講道\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　真理，清楚，熱誠\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　中心思想\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　講道的對話特性\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　引言和結語\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　例證和幽默\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　書寫講章與即席講道\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　講道的時間控制\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　領受從上頭來的能力\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　結語\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e附錄：講道實例\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e實例一：密友之情\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e實例二：主裏的團契生活\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e實例三：召罪人悔改的神\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e實例四：耶穌被仇敵捉拿，定罪\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Ambassadors 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