{"product_id":"说禅论道-庄祖鲲","title":"說禪論道─基督教與儒、釋、道之對話 （庄祖鲲） Christian Perspective of Zen and Dao","description":"\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eTsukung Chuang (Traditional Chinese Version)\u003c\/p\u003e\n\u003c!-- Require BlockEditor assets --\u003e\n\u003cdiv class=\"row clearfix g01 sf-cb\"\u003e\n\u003cdiv class=\"column full\"\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e中文書名：說禪論道─基督教與儒、釋、道之對話\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e中文书名：说禅论道─基督教与儒、释、道之对话\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e外文書名：\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003eChristian Perspective of Zen and Dao\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e作者：莊祖鯤\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eISBN：9781882324651\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e出版社：基督使者協會\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e出版日期：2009\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e頁數：186\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e語言：繁體\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cb\u003e內容簡介\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e當我們邁入二十一世紀，中國正在崛起的時候，也是我們透過深刻反省，來更新中國文化的時機。儒、釋、道三家的人生觀，已經深刻地烙印在每一個中國人的心裡。而基督教的思想，在全世界的影響力也是有目共睹的，但對多數中國人而言，卻還是比較陌生的。因此透過這樣的對話，探討基督教與其他宗教哲學思想的異同，希望能達到中國文化的更新與再造之目的。此書彙集了十二篇文章，探討基督信仰與儒釋道的比較。六篇將基督教與佛教的重要概念作比較，三篇偏重儒耶的比較，兩篇在道家上著墨，還有一篇綜述中國傳統。大體而言，佛教對於人生的反省是從苦難開始；而孔子的儒學則是側重務實，並分析「為人」的角色與責任；老子所關注的卻是宇宙不變的法則─道，和道在人生中的具體應用。基督教所強調的，則為人應以受造者的身分，用信心來回應造物者的召喚。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e本書特色\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第一， 這不是一本學術性的論著。雖然為了註明出處，還是會引經據典，但是希望這是一本老少咸宜、雅俗共賞的書。所以盡量避免過度地介入純學術性的討論，及冗長的辯論。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第二， 這不是一本批判性的書。雖然為了作比較，當然會介紹基督教在相關議題上的觀點。但是主要目的，不是要批判別的宗教，而是要溝通。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第三， 這是一本宗教對話的書。所謂的「對話」，就是藉著「各說各話」的途徑，達到彼此交流、相互了解的目的，並可以澄清誤解。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cb\u003e作者簡介\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e福建省晉江縣人，出生於台灣。1966年由師大附中畢業時，因成績優異，獲得保送進入台大化工系。1970年台大畢業後，曾在台灣化工界服務八年，然後赴美深造，於1983年獲得西北大學（Northwestern University）化工博士學位。返國後在新竹工研院化工研究所服務七年，擔任高級研究部門主管。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1989年的「天安門事件」，莊博士受中國青年為生命尋求方向之熱誠所感，毅然辭去高薪的職務，再度赴美攻讀神學。1995年，獲得三一神學院（Trinity Evangelical Divinity School）的文化學（Intercultural Studies，又稱宣教學）哲學博士學位。現任波士頓真理堂牧師。他除常受邀主領佈道會、福音營及宣教年會外，並在數間東南亞華人神學院教導宣教有關之課程。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e莊博士主要著作有《契合與轉化：基督教與中國文化更新》（加拿大恩福協會，1997，2004）、《Ripening Harvest: Mission Strategy for Mainland Chinese Intellectuals in North America》（使者，1995）及《宣教歷史》、《宣教神學》和《宣教與文化》（使者，2004）三本宣教叢書，及《絲路與回宣》等小冊子、文章等。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cb\u003e目錄\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e序　陳宗清\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e自序\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第一章　菩提樹與無花果\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　佛教中的“菩提”與“般若”\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　基督教中的無花果樹\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　基督教看真智慧\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第二章　臥佛與釘十字架的基督\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　基督與佛陀的形像\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　“平安”何處尋？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　十字架的真諦\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第三章　不可說之禪\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　禪思想的特色\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　語含玄機的禪語錄\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　從“超佛越祖”到“呵佛罵祖”\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　耶穌的禪語錄\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第四章　凈土與天國\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　“凈土”知多少？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　“天國”又幾何？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　“人間凈土”或“人間天堂”？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　日本凈土真宗之“因信得救”\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　基督教的“因信稱義”\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第五章　自力與他力\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　佛教的“自力”與“他力”\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　中國傳統文化中的“內在超越”\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　基督教的神之“超越”與“內住”\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　自力與他力　會通與互補\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第六章　神與佛\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　中國古代傳統的“天神觀”\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　中國民間宗教的鬼神觀\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　佛陀、菩薩與神\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　基督教之“神”觀\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第七章　出世與入世\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　儒家的入世觀\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　佛教的“出世”與“入世”\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　基督教系“入世”或“出世”？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第八章　性善、性惡與原罪\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　中國傳統的“性善論”與“性惡論”\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　眾生皆有佛性嗎？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　基督教“原罪論”的意義\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　原罪與“懺悔意識”\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第九章　儒家之“仁”與基督教之“聖愛”\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　儒家之“仁”\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　墨家之“兼愛”\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　基督教之“聖愛”\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　“聖愛” 建立和諧社會的基礎\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第十章　道可道，非常道\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　老子論“道”\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　莊子論“道”\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　聖經中的“邏格斯”與“道”\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　基督教“三一神”中的“道”\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第十一章　逍遙與拯救\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　莊子與《逍遙游》\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　逍遙　困境中的退路？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　基督教的人生觀\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第十二章　當下與永恆\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　宗教的消極目的\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　宗教的積極目的\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　持定永恆，活在當下\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Ambassadors For Christ Bookstore","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":40385963098227,"sku":"076040","price":12.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0577\/1522\/8787\/files\/l_076040.jpg?v=1690879490","url":"https:\/\/www.afcbook.org\/zh\/products\/%e8%af%b4%e7%a6%85%e8%ae%ba%e9%81%93-%e5%ba%84%e7%a5%96%e9%b2%b2","provider":"Ambassadors for 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